Символом воинственной мощи Одина является его копье Гунгнир (от gúngna, потрясать, размахивать). Это мощный артефакт, олицетворение могущества Северных Богов
ВсеОтец очень часто изображается именно со своим копьем.
ВсеОтец очень часто изображается именно со своим копьем.
Свойства:
- Копье способно возвращаться к владельцу после броска, как бумеранг;
- Обладает волшебным свойством поражать любую цель, пробивая самые толстые щиты и панцири, и разбивая на куски самые закаленные мечи. И "ломает мечи" это не образное выражение, в Младшей Эдде описывается, как копьем Гунгнир был сломан волшебный меч Сигурда- Гарм;
- Всегда достигает цели.
История создания:
В стародавние времена, не без помощи Локи, состоялся большой спор. Спор между темными альвами – карликами, жителями подземного мира. Спорили сыновья великого мастера Ивальди, живущие на одном краю горы горы – с братьями Брокком и Эйтри, на другом. За право называться лучшими кузнецами и мастерами в девяти мирах.
Много известных артефактов сделали карлики во время того состязания. Пришло время выбрать победителя. Собрались Боги на большом совете и стали оценивать проделанную мастерами работу. Волшебное копьё Гунгнир — было подарком для Одина от сыновей мастера Ивальди.
По нраву пришлось копьё Одину. И стало Гунгнир его любимым оружием
В стародавние времена, не без помощи Локи, состоялся большой спор. Спор между темными альвами – карликами, жителями подземного мира. Спорили сыновья великого мастера Ивальди, живущие на одном краю горы горы – с братьями Брокком и Эйтри, на другом. За право называться лучшими кузнецами и мастерами в девяти мирах.
Много известных артефактов сделали карлики во время того состязания. Пришло время выбрать победителя. Собрались Боги на большом совете и стали оценивать проделанную мастерами работу. Волшебное копьё Гунгнир — было подарком для Одина от сыновей мастера Ивальди.
По нраву пришлось копьё Одину. И стало Гунгнир его любимым оружием
Из реальной истории:
Многие скандинавские воины подражали Гунгниру и украшали свои копья рунами. Копья были одним из самых популярных видов оружия, которым пользовались викинги, и вполне логично, что Один, как Бог войны, носил копье как свое главное оружие. И если Один метнет его поверх голов какого-нибудь войска, последнему это предвещает поражение в битве. К тому же копье, бросаемое поверх наступающего войска, посвящает тех, кто падет в битве, Одину.
Многие скандинавские воины подражали Гунгниру и украшали свои копья рунами. Копья были одним из самых популярных видов оружия, которым пользовались викинги, и вполне логично, что Один, как Бог войны, носил копье как свое главное оружие. И если Один метнет его поверх голов какого-нибудь войска, последнему это предвещает поражение в битве. К тому же копье, бросаемое поверх наступающего войска, посвящает тех, кто падет в битве, Одину.
Связь с рунами:
Копьё Одина соотносится с руной Гар
Копьё Одина соотносится с руной Гар
Это интересно знать:
Считалось, что Гунгнир летал по небу всякий раз, когда его бросал Один, с яркой вспышкой света, похожей на молнию или метеор. Кстати, некоторые считают, что именно отсюда берет начало загадывание желания на звезду или метеор.
Входя в Вальхаллу, Один оставляет это копье висеть на воротах — как знак того, что он сейчас находится внутри.
Считалось, что Гунгнир летал по небу всякий раз, когда его бросал Один, с яркой вспышкой света, похожей на молнию или метеор. Кстати, некоторые считают, что именно отсюда берет начало загадывание желания на звезду или метеор.
Входя в Вальхаллу, Один оставляет это копье висеть на воротах — как знак того, что он сейчас находится внутри.
О сакральном:
Важнейший сакральный смысл этого символа - посвящение Одину (и посвящение - инициация в целом). Высшую реализацию этой идеи мы видим в жертвоприношении Одина, совершенном ради обретения знания рун, переданного им людям:
Veit ek, at ek hekk
vindga meidi á
natr allar níu,
geiri undadr
ok gefinn Odni,
sjalfr sjalfum mér,
á beim meidi,
er manngi veit
hvers af rotum renn.
Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.
(Речи Высокого, 138)
Важнейший сакральный смысл этого символа - посвящение Одину (и посвящение - инициация в целом). Высшую реализацию этой идеи мы видим в жертвоприношении Одина, совершенном ради обретения знания рун, переданного им людям:
Veit ek, at ek hekk
vindga meidi á
natr allar níu,
geiri undadr
ok gefinn Odni,
sjalfr sjalfum mér,
á beim meidi,
er manngi veit
hvers af rotum renn.
Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.
(Речи Высокого, 138)
Второй символический смысл образа Копья Одина- «обозначение» Победы - во всех смыслах этого слова: от физической победы в бою до победы над самим собой. Разумеется, это значение теснейшим образом связано с первым: так, магический в сути своей бросок копья во вражеское войско, «запускающий» битву и предрекающий победу в ней, одновременно является и посвящением будущих павших Одину, и посвящением Одину самой битвы (так же, как художественное произведение- от стихотворения до танца - может быть посвящено тому или иному человеку или Богу).
Fleygdi Odinn
ok ifolk of skaut,
bat var enn folkvig
fyrst i heimi..
В войско метнул
Один копье,
это тоже свершилось
в дни первой войны.
(Прорицание Вёльвы, 24)
Именно бросок Гунгнира возвестил начало Первой войны — войны между Асами и Ванами.
Fleygdi Odinn
ok ifolk of skaut,
bat var enn folkvig
fyrst i heimi..
В войско метнул
Один копье,
это тоже свершилось
в дни первой войны.
(Прорицание Вёльвы, 24)
Именно бросок Гунгнира возвестил начало Первой войны — войны между Асами и Ванами.
Известный шведский конунг Эйрик, чьим покровителем был Один, перед началом битвы со Стюрбьёрном получает от своего Бога тростинку, которую тот велит ему метнуть во вражеское войско. Эйрик поступает так, и тростинка уже в воздухе превращается в копье. Вражеские воины теряют «ориентацию в пространстве», а Эйрик выигрывает сражение!
(«Прядь о Стюрбьёрне Шведском Воителе»)
(«Прядь о Стюрбьёрне Шведском Воителе»)
Последний раз копье Гунгнир упоминается в «Младшей Эдде» в связи с наступлением Рагнарека.
«Впереди едет Один в золотом шлеме и красивой броне и с копьём, что зовется Гунгнир..."
«Впереди едет Один в золотом шлеме и красивой броне и с копьём, что зовется Гунгнир..."
