Какие направления в Северной Традиции существуют в настоящее время? Продолжение.

Реккатру. Основы мировоззрения.

Рёккатру - Rökkatru, буквально переводится «Верный Рёккам».

Является одним из направлений Северного Неоязычества, которое возникло во второй половине XX века после введения данного термина Эбби Хеласдоттир (Abby Helasdottir).

Последователи данного направления признают существование всех Скандинавских Богов, включая Асов и Ванов, но отдают предпочтение работе с Йотунами (великанами) или близкими к ним Богами. И поклоняются последним.

Источниками знаний о Великанах несомненно являются Старшая и Младшая Эдды и скандинавский эпос, однако в очень малой степени и зачастую подробные описания Рёкков отсутствуют, а основная их роль сведена к противостоянию Героям.

Поэтому, в настоящее время, важным источником для последователей Рёккатру является так называемый недоказуемый личный гнозис – знания, полученные в ходе медитаций, трансовых процессов и шаманских путешествий.

Широкого распространения данное направление неоязычества на Западе не получило, вероятнее всего вследствие специфичности личности основателя. Кроме того, среди Рёккатру важной ценностью является индивидуализм и недоказуемый личный гнозис, что делает затруднительным создание сообществ с четкой иерархией и работу в группах.

Для Реккатру помимо традиционного для Северной Традиции восприятия Мироздания девяти миров, объединенных Древом Иггдрасиль, важным является деление всего внешнего и внутреннего пространства на два принципиально разных мира:

1) Мидгард – освоенную и доступную пониманию человека часть мироздания,

2) Мир Людей, Асов и Ванов, и

3) Утгард – неосвоенную, непознанную и непознаваемую во всей полноте часть реальности, мир хтонических процессов, великанов (йотунов) и Великих Рёкков.

На границе этих двух пространств находится переходная Сумеречная зона, являющаяся для Рёккатру основным полем для духовных, ритуальных и мистических практик.

В философии Рёкатру ясный и понятный Мидгард подвержен влиянию неосознаваемых глубинных процессов, идущих в Утгарде, так же и Утгард подвержен влиянию происходящего в Мидгарде.

Погружаясь в пограничный Сумрак, последователь Рёккатру может увидеть эти взаимовлияния, обратиться к Рёккам и получить ответ, изменяя границы реальности, в которой он живет.

Путь духовного и личностного развития человека с точки зрения Рёккатру – это путь в Сумраке, свободном от четкого детерминизма Мидгарда и бесформенной неопределенности Утгарда.

Основные Рекки, почитаемые в Традиции

Локи — сын Йотуна Фарбаути и Лаувейи, Бог огня и всего из него вытекающего. Происходит из рода Йотунов, но асы разрешили ему жить с ними в Асгарде за его необыкновенный ум и хитрость. Один из самых почитаемых Рёкков в Традиции, выступает не только в качестве трикстера, но и в качестве основного проводника, который обеспечивает возможность «транзита» между Мидгардом и Утгардом, а также помогает идти в Сумраке на границе между ними.

Ангрбода — великанша-ведьма и Хозяйка Железного Леса. В эддических песнях не рассказывается о том, как Локи встретил Ангрбоду, но есть прямые указания на то, что она происходит из рода Йотунов. Ангрбода знаменита тем, что родила Локи трех детей, которые впоследствии сыграли ключевые роли в становлении и гибели мира – Хель, Фенрир и Йормунганд. Почитается как источник изменчивости. Богиня, помогающая как надевать маски, так и срывать их, а так же приспосабливаться к социуму. Кроме того, помогает в магии, особенно связанной с природой.

Хель — повелительница мира мёртвых (Хельхейма), дочь Локи и Ангрбоды, одно из трёх хтонических чудовищ. В Старшей Эдде упоминания о Хели содержатся в нескольких песнях. В частности, в «Прорицании вёльвы» о ней говорится как о хозяйке загробного мира; однако о самой богине практически ничего не рассказывается, если не считать фигуральных выражений наподобие «уйти к Хель» в значении «умереть». Почитается Рёккатру не только как Богиня Смерти, но и как сила, способствующая трансформации и способная запускать инициатические процессы, являющиеся неотъемлемой составляющей пути духовного развития.

Йормунганд — первый сын великанши Агрбоды и Локи, Великий Змей. Заброшенный Одином в Мировой Океан,

Йорумунганд свернулся кольцом и таким образом удерживает воды океана, окаймляющего Мидгард. Является и пограничником, и границей между Мидгардом и Утгардом, почитается, как божество, позволяющее ставить границы и проходить через них, отделять одно от другого.

Фенрир — другой сын великанши Ангрбоды и Локи, огромный волк. Жил в Асгарде и дружил с богом победы и доблести Тюром. Впоследствии асы обманули Фенрира, сковали его волшебной цепью и поместили под землю. В день Рагнарёка Фенрир порвёт свои путы и пожрёт солнце и луну. Рёкк, тесно связанный с природой, инстинктами и страстью, Фенрир почитается как божество, обеспечивающее витальность, связь с собственными желаниями и агрессией.

Сурт — огненный великан, владыка Муспельхейма. В день Рагнарёка его орды двинутся на север «подобно южному ветру», чтобы сразиться с Богами-Асами. В битве Сурт убьёт Фрейра, его меч срубит мировое дерево Иггдрасиль, и это станет началом гибели всего мира. Сурт почитается как Божество, помогающее последователям Рёккатру прикоснуться к своей Самости, отделить наносное от настоящего и обнаружить в себе пламя Истинной Воли.

Сигюн – супруга Локи, согласно Эддам, оставшаяся верной ему после изгнания Локи из Асгарда. Локи прикован к скалам кишками своего убитого сына (так как это единственное, что родитель никогда не сможет разорвать), а над его головой закреплена ядовитая змея, яд которой льется на голову Локи, заставляя его страдать. Сигюн находится рядом с Локи, улавливая яд посудиной, тем самым позволяя мужу отдохнуть от страданий. О происхождении Сигюн известно мало, и, вероятно, она не является великаншей, однако почитается последователями Рёккатру, как Богиня безусловной и бескорыстной Любви и Верности.

Этический Кодекс Реккатру. Пост 3, он же последний о них.

Правило Локи: будь честен с собой.

Важной для последователей Рёккатру является максимально возможная честность перед самим собой, принятие как "положительных", так и "отрицательных" сторон своей личности и работа над ними. Из этого следует, что если что-то в характере или жизни рёккатру не нравится ему, это нужно не игнорировать, а принять как существующее и попытаться изменить, принимая на себя ответственность, но не вину за произошедшее.

Правило Хель: помни о смерти.

Осознание собственной и чужой смертности помогает последователям Рёккатру ценить настоящее и понимать важность каждого проживаемого дня. Это позволяет сделать жизнь более насыщенной и одновременно смотреть на вещи в перспективе и с осознанием, что все преходяще, а ценностью являются мысли, переживания и устремления в каждый конкретный момент.

Правило Ангрбоды: меняйся.

Неизменность приводит к стагнации и отсутствию развития, она вредна на пути духовного роста. Последователь Рёккатру не пассивен: он движется вперед, меняясь в зависимости от полученного жизненного опыта, познаний о себе и контакта с божествами.

Правило Ёрмунганда: сам устанавливай свои границы.

Свобода для последователей рёккатру — это возможность устанавливать собственные ограничения и контролировать свои действия в рамках ограничений уже существующих. Способность изменять границы своих возможностей и развиваться является значимой ценностью для Рёккатру.

Правило Фенрира: познай свои желания.

Знание о своих желаниях является необходимым для адекватного обращения с ними: достижения, сублимации, изменения, контроля. Последователи Рёккатру верят, что контакт с желаниями и знание о них помогает избегать деструктивных проявлений агрессии и аутоагрессии.

Правило Сурта: действуй из своей Истинной Воли.

Действия последователя Рёккатру должна направлять его Истинная Воля - устремление к самореализации, очищенное от бессознательных влияний и эгоцентричных порывов. Познание Истинной Воли и поиск её голоса в себе является важной частью практики рёккатру.

Правило Сигюн: будь верен себе.

Для последователей Рёккатру личный выбор и следование ему является важной частью традиции. Рёккатру приветствуют личное развитие и считают, что именно самостоятельные выборы, а не следование за чужими мнениями являются основой для духовного роста.

Ритуалы последователей Рёккатру чаще всего индивидуальны и проводятся перед домашним алтарём или на своем капище, посвященным одному или нескольким Рёккам–Покровителям. Могут проводиться как во время общих праздников, так и по любому другому поводу. Как правило, во время ритуала совершается инвокация (призыв) Божества, к которому идет обращение, приносятся дары, озвучиваются просьбы. Все как всегда!

В качестве подношений Богам могут выступать: цветы и травы, еда и напитки, в том числе, конечно же алкогольные. Ну и как я уже рассказывала в маленькой группе Вопросы и Ответы, можно отдавать свои негативные эмоции - ненависть, грусть, печаль... В общем Все что тяжело для Вас... Что не дает именно Вам двигаться Вперед и Развиваться. Такие дары особенно цены и привлекательны для Рёкков, в особенности Хель.

Продолжение следует.